Culture

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La culture est un concept complexe qui englobe les connaissances, les croyances et l'art, morale[3], leis e capacidades adquiridas pelos humanos em société[2]. Definida por diversas perspetivas, representa tanto ideias como práticas aprendidas através da interação social. Como um système[4] dinâmico, a cultura transmite modificações através das gerações, permitindo a adaptação e evolução humana. Serve como um mecanismo essencial para resolver problemas, definir a identidade de grupo e distinguir o comportamento humano dos instintos naturais. A cultura desenvolve-se através de invenção, difusão e descoberta, com influências ambientais a moldar a sua transformação. Embora desafiada pelo entretenimento e mondialisation[1]La culture reste un aspect crucial de l'expérience humaine, car elle fournit des significations symboliques partagées et des connaissances pratiques. Sa nature multiforme englobe des dimensions intellectuelles et matérielles, reflétant la manière dont les groupes humains interprètent et réagissent à leur environnement par le biais de modèles appris de comportement et de compréhension.

Définitions des termes
1. mondialisation. La mondialisation est un processus historique complexe d'interconnexion croissante dans les domaines de l'économie, de la culture et de la communication. Née des premières routes commerciales telles que la route de la soie, elle s'est accélérée grâce aux progrès technologiques en matière de transport et de communication. La période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale a connu une expansion significative grâce aux institutions internationales, aux blocs économiques et aux sociétés multinationales. Les principaux effets sont l'échange mondial d'informations grâce aux technologies de l'internet, la facilitation du commerce transfrontalier et l'hybridation culturelle. Tout en permettant une connectivité et des opportunités économiques sans précédent, la mondialisation soulève simultanément des défis critiques en matière d'homogénéisation culturelle, de durabilité environnementale et d'inégalité économique. Le phénomène a transformé la manière dont les biens, les services, les idées et les personnes franchissent les frontières nationales, créant à la fois des possibilités d'intégration et des tensions sociales potentielles. Sa nature multiforme continue de susciter des débats académiques et politiques sur ses implications sociétales à long terme.
2. société. Une société est un groupe d'individus qui interagissent pour atteindre des objectifs communs et qui partagent un principe fondamental de cohésion. Caractérisées par des réseaux de relations interconnectées, les sociétés peuvent être institutionnalisées ou non, allant des bandes et des tribus à des structures étatiques complexes. Les communautés servent de groupes intermédiaires entre les individus et les structures sociétales plus larges, englobant les réseaux familiaux, professionnels et sociaux. Les perspectives anthropologiques mettent l'accent sur l'organisation des sociétés basée sur la subsistance, la technologie et la communication, remettant en cause les anciennes notions hiérarchiques. Les normes sociales et les institutions jouent un rôle crucial dans le maintien de la cohésion du groupe, avec des mécanismes tels que la générosité, la reconnaissance du statut et les rituels partagés. L'évolution des sociétés reflète la dynamique changeante de la coopération, de la spécialisation et de l'adaptation, démontrant comment les groupes humains s'organisent pour survivre et prospérer dans des contextes culturels et environnementaux différents.
Culture (Wikipedia)
 Remarque : Pour d'autres significations, voir Cultura (desambiguação).

Culture (à partir de Latin culture) é um conceito de várias acepções, sendo a mais corrente, especialmente na anthropologie, a definição genérica formulada por Edward B. Tylor segundo a qual cultura é "todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as croyances, a l'art, a morale, a loi, le douanes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro de uma société". A definição de Tylor tem sido problematizada e reformulada constantemente, tornando a palavra "cultura" um conceito extremamente complexo e impossível de ser fixado de modo único. Na Roma antiga, seu antepassado etimológico tinha o sentido de "agricultura" (do latim culturae, que significa “ação de tratar”, “cultivar” e "cultivar conhecimentos", o qual originou-se de outro termo latino, colere, que quer dizer “cultivar as plantas”), significado que a palavra mantém ainda hoje em determinados contextos, como empregado por Varrão, por exemplo.

A religion et l'art são importantes manifestações da cultura humana.
Celebrações, rituais e padrões de consumo são significantes aspectos da cultura popular.
A organização política e social varia entre diferentes culturas.
As tecnologias, como a da escrita, propiciam a expressão cultural num alto grau de complexidade.

A cultura é também comumente associada às formas de manifestação artística e/ou técnica da humanidade, como a música erudita europeia (o termo Allemand "Kultur" – "cultura" – se aproxima mais desta definição). Definições de "cultura" foram realizadas por Ralph Linton, Leslie White, Clifford Geertz, Franz Boas, Malinowski e outros cientistas sociais. Em um estudo aprofundado, Alfred Kroeber e Clyde Kluckhohn encontraram, pelo menos, 167 definições diferentes para o termo "cultura". Clifford Geertz, discutia negativamente a quantidade gigantesca de definições de cultura, considerando um progresso de grande valor o desenvolvimento de um conceito que fosse coerente internamente e que tivesse um argumento definido. Assim, definiu cultura como sendo um "padrão de significados transmitidos historicamente, incorporado em símbolos, um sistema de concepções herdadas expressas em formas simbólicas por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relação a vida.".

Por ter sido fortemente associada ao conceito de civilisation en XVIIIe siècle, a cultura, muitas vezes, se confunde com noções de: desenvolvimento, educação, bons costumes, etiqueta e comportamentos de elite. Essa confusão entre cultura e civilização foi comum, sobretudo, na França e na Inglaterra dos séculos XVIII e XIX, onde cultura se referia a um ideal de elite. Ela possibilitou o surgimento da dicotomia (e, eventualmente, hierarquização) entre "cultura erudita" e "cultura popular", melhor representada nos textos de Matthew Arnold, ainda fortemente presente no imaginário das sociedades ocidentais.

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