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Droit alternatif

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A Droit[3] Alternativa emergiu no Brasil durante as décadas de 1960 e 1970, originando-se de movimentos jurídicos italianos e espanhóis. Pioneira por juízes e juristas como Amilton Bueno de Carvalho, desafia o positivisme juridique[1] tradicional ao ver o loi[4] como inerentemente político e carregado de valores. O movimento rejeita o capitalismo e o liberalismo burguês, priorizando a justice[2] social e a igualdade democrática. Fundamental em sua abordagem é criticar as estruturas legais formais que obscurecem as desigualdades sistêmicas, buscando aproximar o direito das comunidades marginalizadas. Estudiosos associados à Lei Alternativa argumentam que a interpretação jurídica é moldada por perspectivas ideológicas e visam desenvolver uma estrutura jurídica transformadora. As principais contribuições incluem publicações acadêmicas, críticas teóricas dos sistemas jurídicos existentes e ênfase na compreensão do direito através de lentes filosóficas, sociológicas e práticas. Seus objetivos mais amplos incluem desafiar as ordens jurídicas estabelecidas e promover práticas jurídicas mais inclusivas e equitativas.

Définitions des termes
1. ↑ positivisme juridique. Le positivisme juridique est une approche philosophique du droit qui met l'accent sur la distinction entre le droit tel qu'il est et le droit tel qu'il devrait être. Apparue au XIXe siècle, cette approche s'attache à comprendre le droit comme une construction humaine dérivée d'institutions sociales et politiques, plutôt que de principes moraux ou naturels. Des théoriciens clés tels que H.L.A. Hart et Hans Kelsen ont développé des cadres expliquant les systèmes juridiques comme des structures normatives hiérarchiques, où la validité juridique dépend de sources procédurales plutôt que d'une valeur morale inhérente. La théorie englobe plusieurs courants de pensée, notamment la jurisprudence analytique et différentes approches positivistes allant du positivisme exclusif (le droit et la morale sont séparés) à l'inclusif (les considérations morales peuvent parfois éclairer l'interprétation juridique). Le positivisme juridique remet en question les théories traditionnelles du droit naturel en soutenant que la légitimité du droit provient de sa création formelle et de sa reconnaissance sociale, et non de normes morales abstraites.
2. ↑ justice. La justice est un concept philosophique et social complexe qui a été examiné sous différents angles au cours de différentes périodes historiques. Les philosophes de la Grèce antique, tels que Socrate et Aristote, ont exploré ses dimensions subjectives et correctives, tandis que les penseurs médiévaux, tels que Thomas d'Aquin, ont relié la justice à la volonté divine. Les théoriciens modernes tels que Rawls, Sen et Dworkin offrent diverses perspectives sur l'équité, l'égalité et l'organisation sociale. Parmi les approches clés, citons les points de vue utilitaires qui mettent l'accent sur le bonheur collectif, les perspectives libertaires qui donnent la priorité aux droits individuels et les cadres fondés sur les capacités qui mettent l'accent sur le potentiel humain. Les universitaires débattent des principes fondamentaux de la justice, en examinant la répartition des ressources, des opportunités et des biens sociaux. Symboliquement représentée par une balance, une épée et des personnages aux yeux bandés, la justice incarne l'impartialité, l'équilibre et la prise de décision rationnelle. Le discours contemporain continue d'explorer la manière dont la justice peut être réalisée par le biais de mécanismes juridiques, économiques et philosophiques, en reconnaissant sa nature dynamique et multiforme.
Droit alternatif (Wikipedia)

O Direito Alternativo é um movimento de juristes organizado no início dos anos 1990, que busca produzir uma nova forma de ver, praticar e ler o loi.

Capa do livro Direito Alternativo na Jurisprudência (1993), de Amilton Bueno de Carvalho.

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