{"id":1136,"date":"2024-12-05T20:38:40","date_gmt":"2024-12-05T21:38:40","guid":{"rendered":"https:\/\/advogados.cv\/glossary\/shamash\/"},"modified":"2024-12-05T20:38:40","modified_gmt":"2024-12-05T21:38:40","slug":"shamash","status":"publish","type":"glossary","link":"https:\/\/advogados.cv\/fr\/glossaire\/shamash\/","title":{"rendered":"Shamash"},"content":{"rendered":"

Samas era um proeminente deus<\/a>[2]<\/a><\/sup><\/span> solar mesopotâmico e divindade da justice<\/a>[3]<\/a><\/sup><\/span> nos panteões acádico, assírio e babilônico. Derivado da palavra acádica “Šams” que significa sol, seu nome está linguisticamente relacionado a termos solares hebraicos e árabes. Como filho de Sin e Ningal e irmão de Istar, Samas era considerado o juge<\/a>[4]<\/a><\/sup><\/span> do céu e do submundo. Seu templo em Sippar era um local religioso significativo, reconstruído por governantes como Nabucodonosor e Nabonido. Samas correspondia ao deus sumério Utu e era frequentemente invocado em nomes reais Assyriens<\/a>[1]<\/a><\/sup><\/span>. Seu culto desempenhou um papel crucial na culture<\/a>[5]<\/a><\/sup><\/span> religiosa mesopotâmica, simbolizando o poder solar e o julgamento divino em múltiplas civilizações antigas.<\/p>\n

D\u00e9finitions des termes<\/div>
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1. <\/span> ↑ <\/a><\/span> ass\u00edrios<\/a>. <\/span> Ass\u00edria foi uma civiliza\u00e7\u00e3o mesopot\u00e2mica antiga localizada entre o Rio Tigre e as Montanhas Zagros, emergindo como um poder independente por volta de 2050 a.C. A civiliza\u00e7\u00e3o desenvolveu-se atrav\u00e9s de tr\u00eas per\u00edodos imperiais principais: Antigo (2050-1378 a.C.), M\u00e9dio (1363-1000 a.C.) e Neo-Ass\u00edrio (1000-600 a.C.). Conhecida por t\u00e9cnicas militares sofisticadas, conquistou territ\u00f3rios que se estendiam do Golfo P\u00e9rsico \u00e0s Montanhas Tauro, utilizando armas de ferro e deporta\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica. As suas realiza\u00e7\u00f5es culturais inclu\u00edam arquitetura avan\u00e7ada, arte intrincada e contribui\u00e7\u00f5es significativas para a literatura, com a biblioteca real de Assurban\u00edpal preservando registos hist\u00f3ricos cruciais. O imp\u00e9rio atingiu o seu auge durante o per\u00edodo Neo-Ass\u00edrio, mas acabou por colapsar sob ataques combinados dos babil\u00f3nicos e medas em 612 a.C. Subsequentemente \u00e0 sua queda, os territ\u00f3rios ass\u00edrios foram controlados por v\u00e1rias imp\u00e9rios, com os povos tornando-se uma minoria nas suas terras ancestrais. <\/span><\/div>
2. <\/span> ↑ <\/a><\/span> deus<\/a>. <\/span> Le concept de Dieu varie selon les syst\u00e8mes de croyance, allant d'\u00eatres supr\u00eames monoth\u00e9istes \u00e0 des esprits polyth\u00e9istes qui contr\u00f4lent des parties de l'univers. \u00c9tymologiquement, le terme d\u00e9rive de racines proto-indo-europ\u00e9ennes signifiant \"brillant\" ou \"c\u00e9leste\". Les d\u00e9bats th\u00e9ologiques et philosophiques explorent l'existence de Dieu \u00e0 travers des arguments tels que les perspectives ontologiques, cosmologiques et t\u00e9l\u00e9ologiques. Les diff\u00e9rentes traditions envisagent la nature de Dieu de diff\u00e9rentes mani\u00e8res - certaines voient la divinit\u00e9 comme une entit\u00e9 personnelle, d'autres comme une force impersonnelle ou un principe universel. Les perspectives vont des croyances th\u00e9istes qui mettent l'accent sur les relations spirituelles et le culte aux concepts d\u00e9istes et panth\u00e9istes d'une pr\u00e9sence divine distante ou immanente. Les points de vue ath\u00e9es et agnostiques remettent en question la compr\u00e9hension religieuse traditionnelle, arguant que l'existence de Dieu ne peut \u00eatre prouv\u00e9e scientifiquement ou qu'elle est fondamentalement inconnaissable. Le discours continue d'examiner les attributs divins, les implications morales et la relation complexe entre la croyance religieuse et la recherche rationnelle. <\/span><\/div>